وقيل لأعرابى : « كيف أنت في دينك ؟ قال : أخرقه بالمعاصي ، وأرقّعه بالاستغفار » . وسئل أعرابي عن القدر فقال : « الناظر في قدر اللّه كالناظر في عين الشمس ، يعرف ضوأها ، ولا يقف على حدودها » . وسئل آخر عن القدر ، فقال : « علم اختصمت فيه العقول ، وتقاول فيه المختلفون ، وحقّ علينا أن يرد إلينا ما التبس علينا من حكمه ، إلى ما سبق علينا من علمه » . ( العقد الفريد 2 : 86 - 87 ) وقيل لأعرابى : من أبلغ الناس ؟ قال : « أحسنهم لفظا وأسرعهم بديهة » . وقيل لأعرابى : مالك لا تطيل الهجاء ؟ قال : « يكفيك من القلادة ما أحاط بالعنق » . وقال معاوية لأعرابية : هل من قرى ؟ قالت : نعم ، قال : وما هو ؟ قالت : « خبز خمير ، ولبن فطير ، وماء نمير « 1 » » . وقيل لأعرابى : فيم كنتم ؟ قال : « كنا بين قدر تفور ، وكأس تدور ، وحديث لا يحور « 2 » » . وقيل لأعرابى : ما أعددت للبرد ؟ قال : « شدة الرّعدة ، وقرفصاء القعدة ، وذرب المعدة « 3 » » . وقيل لأعرابى : « ما لك من الولد ؟ قال : قليل خبيث » قيل له : ما معناه ؟ قال : « إنه لا أقل من واحد ، ولا أخبث من أنثى » . وقيل لأعرابى - وقد أدخل ناقته في السوق ليبيعها - صف لنا ناقتك ، قال :

--> ( 1 ) الخمير : الذي اختمر ، وماء نمير : ناجع ، عذبا كان أو غير عذب . ( 2 ) أي لا ينقص ، وربما كان لا يجور بالجيم . ( 3 ) القرفصاء : أن يجلس على أليتيه ، ويلصق فخذيه ببطنه ، ويحتبى بيديه يضعهما على ساقيه ، أو يجلس على ركبتيه منكبا ، ويلصق بطنه بفخذيه ، ويتأبط كفيه ، والذرب : الحدة ، والمعدة ككلمة وكسرة .